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张 涪云

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兰,童话月色

这里只有活生生的…纯净……
2007/11/6

Méthodologie d’expose

Méthodologie d’expose

I/ La préparation.

A/ Bien lire le libellé du sujet.

Il faut partir d'une réflexion sur le sens du sujet en définissant le sens exact du sujet, à partir d'un examen précis du libellé (sens des termes, ordre des termes, etc...). Il faut apprécier (et plus tard éventuellement justifier en introduction) les limites spatiales et chronologiques du sujet. Autrement dit, il s'agit de mesurer l'étendue du sujet.

B/ Etablir une bibliographie et prendre des notes sur des fiches.

Il faut toujours, dans sa préparation, partir des manuels et des ouvrages généraux, qui indiquent les grandes lignes du sujet. Pour se guider dans la recherche, il faut utiliser les tables des matières et les index. A l'issue de ce travail, on est en mesure d'ébaucher les grandes lignes du plan et de pointer les thèmes qu'il faudra approfondir.

Ce premier "débroussaillage" terminé, il faut rechercher dans des ouvrages spécialisés ou dans des articles de revues historiques les informations qui manquent.

La bibliographie, une fois établie, doit être la plus exhaustive possible. Elle doit en effet refléter la qualité et l'ampleur du travail documentaire.

C/ Mettre en forme l'exposé.

La mise en forme de l'exposé est particulièrement importante. A l'oral, il est indispensable de clairement faire percevoir les articulations de son travail.

L'exposé comprend plusieurs parties :

- Une introduction, constituée d'une présentation du sujet (son sens, ses limites) la problématique, et l'annonce du plan. La problématique et l'annonce du plan doivent être clairement formulées.

- Le développement en plusieurs parties et sous-parties. Chaque partie doit être subdivisée en plusieurs sous-parties. Le plan doit être logique : c'est une démonstration, visant à répondre à la problématique. Cette démonstration doit être structurée, et s'appuyer sur des exemples précis et pertinents.

- Une conclusion, composée d'une réponse à la problématique (un bilan, plus qu'un résumé : attention à ne pas se répéter) et d'une ouverture (une fois la question initiale traitée, une autre question peut s'imposer).

II/ L'exposé : une épreuve orale.

L'exposé se fait toujours debout. Le plan doit être rédigé au tableau ou distribué au préalable. La bibliographie doit être remise au maître de conférence.

A/ Gérer son temps de parole.

L'exposé est un exercice en temps limité. Il faut par conséquent surveiller sa montre et veiller à l'équilibre des différentes parties : l'intervention doit être équilibrée pour éviter d'être brutalement interrompu au cours de l'exposé. Lorsque vous êtes pris par le temps, détachez vous de vos fiches pour vous efforcer de dire l'essentiel

B/ Parler clairement et lentement.

Il faut par dessus-tout veiller à utiliser une expression correcte, c'est à dire un langage courant ou soutenu (et en aucun cas familier). Il faut veiller à regarder son auditoire (et pas uniquement ses notes ou le maître de conférence), maintenir l'attention des auditeurs en variant le rythme de l'élocution et le ton.

Il est particulièrement important, à l'oral, d'insister sur la construction de la démonstration en montrant bien le passage d'une partie à l'autre et en annonçant au début de chaque partie comment elle s'intègre dans le développement. Une bonne technique consiste à souligner la progression du plan au tableau.

Les mots difficiles, les noms propres doivent être rédigés au tableau (une colonne pour les noms propres, une autre pour les mots difficiles).

C/ Illustrer l'exposé.

Par des croquis simples ou des schémas au tableau, par l'utilisation d'une carte murale pour localiser les lieux, par la lecture de textes courts (5 à 10 lignes), ou par l'analyse de documents iconographiques (photographies, gravures...). Attention : en aucun cas un document ne saurait tenir un simple rôle figuratif. Il ne s'agit pas de montrer des photos mais d'analyser précisément le document, en inscrivant cette analyse dans l'argumentation générale.

2006/11/17

感冒,如影随形

 
2006-11-17 10:32:23
  大半年没来,报忧不报喜——
 
  又感冒了,就因为去了一趟超市,然后晚上冷坐了一会,不过真不知道为什么将惜着的这两天还严重了。
 
  本来是常感冒的,但是还是难受——理应是没事的啊,当一种生存状态是你生命的状态时,应然,就是你本真的状态了啊,为什么还不能适应自己本身呢?
 
  哈哈,或许是希望存在……
  
  “希望大家都好好的!”
 
  这是我离校前对同学的祝福,真不知道大家都怎么样了。
 
  我还好——照旧。
 
 
2006/7/2

世界杯—307-1肖像

  一个朋友说过,如果一个男人不看足球总会觉得不太man。但是我还是不那么愿意去体味足球带给生命那种淋漓的澎湃。显然,足球有许多美妙的东西不是我这种人能体会的,但是我尊重球迷,他们真的很真诚,在这里他们最真实地感受着生命。

  今天我突然很想知道英格兰的战况,是在公交巴士上,那种焦急于我而言甚是奇怪。回到家急忙打开电脑了解详情,知道英格兰输了,巴西也输了。

  英格兰离开了世界杯,又会有许多人心碎了,或许是因为贝克汉姆,或许是一种英格兰天生的民族气质,或者什么我不懂的足球体育精神,而我确信,曾经的一大学同学会因之沉闷上三五天,我知道这着实会让他揪心。

  他说他喜欢英格兰队,是因为贝克汉姆,理由很简单。当然和完全不喜欢足球只喜欢帅哥的人不一样,他本来对足球就挺喜欢,还记得他说过,一生中受的最严重的一次伤就是让足球给撞的。而贝克汉姆让他对球队有种迷恋或者是一种认同感吧,或许是因为他觉得他看着小贝出道,慢慢成长,直到现在,同时他也在英格兰的影响下成长着。十多年就这样,确实是会在精神上高度熔融的,那种真实远比他去搞什么狗屁哲学的追求更有魅力。

  我是在他的影响下知道了足球比如每个队的实力,战况,球员的细节,和他的小贝,也知道了F1舒马赫和篮球场上的乔丹。当然他的擅长远不只这些。
  以前有人看球的话,我总觉得是无聊。小学时最讨厌星期六上午,因为电视台全是球赛,绿茵场上花花绿绿的小点到处乱串,就为了把那个圆不溜鳅的一坨东西踢进两根铁杆撑起来的网子里面,累了半死毫无意义。有球赛的日子于我而言就像一个噩梦在萦绕着,深刻感受着两个字:沉闷!

  上大学了,社团有个叫足协的,当然引不起我的兴趣,但是对床的一个身体娇小的小男生却混进去还当了个宣传部副部长(主管我们校区的宣传工作),每天事情来着去着,没什么感觉。有时学校球赛也会很累,但是于我没什么影响。没多久就到了世界杯,学校的球迷疯了!那种疯狂在他身上是感觉不到的,但是那种纠葛却很让人感觉真实。

  他不像我,还是比较喜欢给自己立个偶像——虽然他也是很自信的——四年下来在他床头悬挂过的唯一就是贝克汉姆,有时会以他也戏言他的小贝,记得大学时小贝小脚趾骨折了他也挂念,这种挂念不是基于英格兰球队的,但是这种挂念显然也不太与一般狂追小贝的球迷(特别是女球迷)一样。     

  英格兰又输了,又有许多人伤心了。


  我敬佩那些伤心或高兴的人。

2006/6/21

烟台:雷阵雨

  雷阵雨,是夏天是梦靥,我在梦靥中游离……

  来烟台已经一年了,但是城市于我依然陌生,好象我与城市从来就没熟悉过…… 

  现在回想起在兰州郊外黄土上的点滴,真是不可触摸般的柔软与脆弱,好象我从来没那样真实地去活过……
 
  雷阵雨的天显得异常闷热和黑暗——远超过了秋冬的阴郁——是激情迸发前的酝酿,酝酿得如此可怕以至于丧失了自身,空余下我被孤零零地抛到天际,与天直面,在闪电雷鸣的交响中与自己直面,永远唤不回的剥离,被无尽的撕裂,被撕裂于天与海的混沌,蓝与黑杂糅,梦靥的萦绕,被撕裂于固执与虚无……
 
  激情在涌动,我看不见了烟台的海,兰州的黄土,武汉的樱花,重庆的梦,我看见的是天音——天音带给我的孤独……
 
  ——泪水在蔓延,在生命中蔓延,一种消逝……
 
  我仍然听见心在颤抖,依稀见雷鸣中的召唤,黄土的真实。
2006/2/8

兰自独语,事实上

  烟台又下雪了,喜欢下雪的感觉,却不怎么喜欢下雪的天气,或许只是一种童话般的眷恋,而不是事实上的喜欢,不算真喜欢,不是生命悠关——
 
  ——事实上我无法与她相遇。
 
  生活,好象永远走不近我,或者是我永远走不进生活,事实上,我的无法领悟我的生命,真正的托付,我一直都在逃避,也一直都在受着折磨,这就是我的孤独——不是孤寂——

  ——是一种源自生命本能的涌动……
 
  过年了,又有了新的开始——其实这个开始一直都在,只是我们好象永远有种仪式的情结在纠缠——
 
  ——不过,我再难听到召唤之声由心响起……
 
  雪,是一种隔阂,生命的情愫,没有色彩的幻象家园,阴郁中洒落的梦的碎片……
 
  ——事实上,她本就象其他万物一样,绽放为一个幻想——异国的情调……
 
  我无法领会自身,是不愿意承认大限于我,就这样——在哀怨中绽放自身,绽放为永不敢凝视自身的兰自独语……
 
  ——事实上。
2006/1/24

兰,童话月色

  一个人的生活就是很没规律。
  最近有好几天,当我睁开朦胧睡眼时是太阳正要下山,露了半个脸冲我问早安——总算还是赶上了,没睡到下一个轮回,
  ——但是有很多是赶不上的,也不会等到下一个轮回,它只是茫茫黑夜……
  当一个人被置于一个人的时候或许是最不知所措的时候——这不仅仅是可以用茫茫然可以来形容的——但是我很幸运,有人愿意付出任何代价来打开我的沉寂世界,和我共赏静谧的生命美景。
 
  ——不管怎么样,寒夜里的月色使我醉于纯美的童话中,还有那清清兰花香,我闻到了我的宿命,在梦里萦回……
 
  或许,我理解的爱,就是沉醉在生命最真实的地方
  ——一起对抗孤独,对抗着一个人,对抗着绝望的处境,对抗——
  这渺渺的人生,
  ——怎么也是虚无,但是我们庆幸还活着,事实上,我们需要彼此托付着,这样好象我们把一切都给了恶魔,其实不是的——
  ——这样空中便有了我的家园——虽然悬浮着,但是可以安身了……
 
  每当想到爱,汤姆●汉克斯饰演的安德鲁在剧中翻译并用生命迸发出来的诗句就会时常萦绕在我耳边——
  ……It was during that sorrow that
  love came to me!
  A voice filled with harmony
  That said...
  Live still, I am Life!
  I am the god that descends
  From the heavens to the earth
  To make of the earth
  A heaven!
  I am Oblivion!
  I am Glory!
  I am Love, Love!
  …… …… 
  《费城故事》中这段华彩我看了不下十遍,——记得我在反复看这段的时候月还问我是不是迷上汤姆了,——显然这段纯美可以打动每个对爱有所希冀,有所信仰的每个人,
  ——事实上迷人的是那段借着歌声散发出来的全部生命的力……
 
  ——虽然着不算深刻,但是戛然而止生命华章经过这一吟咏而延续在每个崇拜生命以及崇拜爱的人的血液里面——
 
 
  ——这时,这位同性恋人的高贵就显现出来,爱与生命的断章使他成为最纯净的人…………
 
 
 
                                                                   云~  
                                                          乙酉岁末于烟台清泉斋
2006/1/22

过年,或一个人的感觉

  一觉睡到大中午,一个人出去吃了个饭,胃又开始难受起来,想想我这种生活习惯是得改改了。
  下午回来的一路上,很热闹,心里,却更孤独……
  今天——听月说——是过小年,看来大家都很期待新的一年,真的很热闹。
  一年就这样过去了,不管怎么样,未来总是觉得期待的,尽管许多莫测还在等着——或许只有我们期待点什么才不会陷入虚无的空洞,才能觉得那不可把握的似乎有所托付,于是我们期待未来,想神一样地膜拜未来,膜拜那莫测,以虚无的方式膜拜着虚无……
 
  四年了,习惯一个人在外过年——其实还是没能习惯,还是孤独,还是羡慕妈妈会用期待的眼神守侯,还是羡慕爸爸带着小儿子放爆竹,还是羡慕姐妹成群,弟兄成伙……
  但是,四年了,这种置于一个人的处境使我深深觉得,我好象还是在逃避着什么,或许是逃避着我的生活,或者是不愿意把自己抛入人群……总之,就这样,在人家最热闹的时候,我选择了孤独……
  其实,一个人的感觉也蛮好的,很难以琢磨……
  ——只是当耳边爆竹声不断,当懵懂写满了孩童无知的欢颜,当他们不再体会到一个人的时候,我便一个人起来……
  这每一天都是完美的艺术品,我一个人欣赏着,欣赏着,欣赏着,却陷入了孤独——我不羡慕喧嚣,不羡慕手中爆竹成堆——我想一个人,孤独。
  当孤独成为你的生命,你便只会孤独,
  ——但不是那种孤寂,那种是没有生命的,只有当孤独成为孤独,你才能有所领悟,体会生命,但我却忘了,让生命成为生命。
  或许我是太挥霍了,对于这样一件完美的艺术品却不知道奉献,而仅仅自我打磨着,自我呵护着,会心领会着……
  ——或许以艺术的方式对待艺术品是有待探讨的,但是我不懂以生活的方式对待生活,于是,我独享孤独……
  …………
  ——又要过年了,又是一个人……
 
 
                                                                   云~  
                                                          乙酉岁末于烟台清泉斋
2006/1/21

菡萏香销翠叶残

菡萏香销翠叶残
西风愁起绿波间
还与韶光共憔悴
不堪看
 
细雨梦回鸡塞远
小楼吹彻玉笙寒
多少泪珠何限恨
倚阑干
 
 
  当往事在眼前若隐若现,滋味是难以琢磨的细腻,这样,这首词就涌了出来。相信虽是削为了国主毕竟还是一国之主,而这种感觉,更大程度上还是性格使然……
  不是艰难,心却熬得艰难
  不是痛苦,吟咏出的却不轻松
  不是悲天悯人,性情而已
  不是造作,字字透着真
  哀怨,是他的文字生命,他以这种方式托付着如此纤弱的呼吸,使我们的仅有都显得如此无力,浩淼中找不到一丝……
  索然
       交给更高的
                  这样,我们到倒轻松了许多
  于是,那个时代之后,佛、儒、道浑然而成一种生命方式,生活态度
                                                            成了中国的文人……
  …………
  …………
                                                                   云~  
                                                          乙酉岁末于烟台清泉斋
 
 
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